太极拳习练的“心悟”到“体悟”

发布日期:2025-02-03 02:19    点击次数:114

太极拳的内在感受,是通过练习者将拳理体悟到身体上的体现,是从“心悟”到“体悟”的升华。内在感受的存在直接关系到太极拳的练习效果,反映了一个人太极拳的水平。它是进入太极拳殿堂、获得健身效果的关键。通过内在的感受,练习者可以体验到太极拳的快乐,并在其中获得健康和长寿;如果缺乏这种感受,练习就像单纯的运动。那么,太极拳的“内在感觉”究竟是什么呢?虽然感觉因人而异,难以精准描述,但这并不意味着它没有规律可寻。各位拳友可以仔细感受,看看自己是否有类似的太极感受。

一、骨架上升,肌肉下沉的感受。

“骨架上升,肌肉下沉”的意思是,练习者的骨架自然向上撑起,同时感受到肌肉的下沉。这种感觉是人类在地球引力下,借助骨骼的支撑来实现站立与运动的必要条件。在太极拳的练习过程中,能否体验到“骨架上升,肌肉下沉”的感受取决于身体和心态的放松程度。只有当身心彻底放松,才能够感受到这种状态。

这个概念还体现了骨骼与肌肉之间的关系:骨肉的分离。即骨架上升、肌肉下沉以及关节松弛的感受,好像鸡骨架提起时,鸡肉就会自然脱落。拥有这种感受,表明你的肌肉不再紧张地包裹在骨骼上,而是完全放松。下沉表示“松”,骨架的上升则表现出“刚”。一旦感受到“骨架上升,肌肉下沉”,就能进入太极拳“刚柔并济”的境界。在练习过程中,我们还需做到“三松三竖”:松肩竖颈,松胯竖脊,松踝竖腿,这样可以保持“骨架上升,肌肉下沉”的感觉贯穿整个套路。

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二、自身重量的体验。

“自身重量”是指在练习太极拳时,四肢像负重一样沉甸甸的感觉。由于我们生来处于地球的引力中,对自己的体重并不感知,只有在承受外部重量时,如提重物,才会意识到这种负重感。如果在行拳时你感到四肢沉重,那么说明你的身体已经得到了真正的放松。放松越充分,肩部和胯部的松弛度越高,四肢的沉重感就越明显。

这种沉重感源自于去除僵硬的力量,通过身心放松,体内的重力作用才得以显现。所以,太极拳中有“由松入沉”的论述,强调“沉”是“松”的验证。正如“地心为第三主宰、足掌为第三宾辅”所表达的思想,练拳时要顺应地球的引力,以重力和地面的反作用力来推动拳势。

这样,通过身体的虚实变化,借助脚掌的力量顺应地球的引力与反弹力,将地球的势能转化为练拳的动力。只有能够巧妙运用自身的重力和反弹力,才能达到“如水载舟”的沉浮感,进入太极的境界。

这句话突出了地心与脚掌的关系,沉从脚落,提从脚起,“沉”是顺应地心引力,“提”是利用地面的反作用力。沉与提应趁着拳势的蓄发变化而转换:发势时为沉,脚掌植地生根,利于打击对手,用的是地球吸引力;蓄势时为提,身体轻盈灵活,便于动作转换,用的是地球的反作用力。

这样,依靠身体的虚实变化透过脚掌来顺应地球的引力和反弹力,将地球的势能转化为行拳的动力。所以能够善用自身重力和反弹力来行拳,找到身体“如水载舟行”的沉浮感,才算进了太极之门。太极拳的内在感受,是通过练习者将拳理体悟到身体上的体现,是从“心悟”到“体悟”的升华。内在感受的存在直接关系到太极拳的练习效果,反映了一个人太极拳的水平。它是进入太极拳殿堂、获得健身效果的关键。通过内在的感受,练习者可以体验到太极拳的快乐,并在其中获得健康和长寿;如果缺乏这种感受,练习就像单纯的运动。那么,太极拳的“内在感觉”究竟是什么呢?虽然感觉因人而异,难以精准描述,但这并不意味着它没有规律可寻。各位拳友可以仔细感受,看看自己是否有类似的太极感受。

一、骨架上升,肌肉下沉的感受。

“骨架上升,肌肉下沉”的意思是,练习者的骨架自然向上撑起,同时感受到肌肉的下沉。这种感觉是人类在地球引力下,借助骨骼的支撑来实现站立与运动的必要条件。在太极拳的练习过程中,能否体验到“骨架上升,肌肉下沉”的感受取决于身体和心态的放松程度。只有当身心彻底放松,才能够感受到这种状态。

这个概念还体现了骨骼与肌肉之间的关系:骨肉的分离。即骨架上升、肌肉下沉以及关节松弛的感受,好像鸡骨架提起时,鸡肉就会自然脱落。拥有这种感受,表明你的肌肉不再紧张地包裹在骨骼上,而是完全放松。下沉表示“松”,骨架的上升则表现出“刚”。一旦感受到“骨架上升,肌肉下沉”,就能进入太极拳“刚柔并济”的境界。在练习过程中,我们还需做到“三松三竖”:松肩竖颈,松胯竖脊,松踝竖腿,这样可以保持“骨架上升,肌肉下沉”的感觉贯穿整个套路。

二、自身重量的体验。

“自身重量”是指在练习太极拳时,四肢像负重一样沉甸甸的感觉。由于我们生来处于地球的引力中,对自己的体重并不感知,只有在承受外部重量时,如提重物,才会意识到这种负重感。如果在行拳时你感到四肢沉重,那么说明你的身体已经得到了真正的放松。放松越充分,肩部和胯部的松弛度越高,四肢的沉重感就越明显。

这种沉重感源自于去除僵硬的力量,通过身心放松,体内的重力作用才得以显现。所以,太极拳中有“由松入沉”的论述,强调“沉”是“松”的验证。正如“地心为第三主宰、足掌为第三宾辅”所表达的思想,练拳时要顺应地球的引力,以重力和地面的反作用力来推动拳势。

这样,通过身体的虚实变化,借助脚掌的力量顺应地球的引力与反弹力,将地球的势能转化为练拳的动力。只有能够巧妙运用自身的重力和反弹力,才能达到“如水载舟”的沉浮感,进入太极的境界。

这句话突出了地心与脚掌的关系,沉从脚落,提从脚起,“沉”是顺应地心引力,“提”是利用地面的反作用力。沉与提应趁着拳势的蓄发变化而转换:发势时为沉,脚掌植地生根,利于打击对手,用的是地球吸引力;蓄势时为提,身体轻盈灵活,便于动作转换,用的是地球的反作用力。

这样,依靠身体的虚实变化透过脚掌来顺应地球的引力和反弹力,将地球的势能转化为行拳的动力。所以能够善用自身重力和反弹力来行拳,找到身体“如水载舟行”的沉浮感,才算进了太极之门。

发布于:山西省